ঢাকা ০৬:২৪ পূর্বাহ্ন, সোমবার, ২২ জুন ২০২৬, ৮ আষাঢ় ১৪৩৩ বঙ্গাব্দ

নামাজ পড়াকালীন রাকাত নিয়ে সংশয়ে পড়লে করণীয়

  • Reporter Name
  • আপডেট টাইম : ০২:৩৬:৪২ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ৯ জুলাই ২০১৯
  • ৩৬৮ বার

হাওর বার্তা ডেস্কঃ প্রশ্ন: মাঝে মাঝে নামাজের রাকাত সংখ্যা নিয়ে সংশয়ে পড়ে যাই। চেষ্টা করেও স্মরণ করতে পারি না কত রাকাত পড়েছি। এক্ষেত্রে কী করব?

জবাব: নামাজের রাকাত-সংখ্যা নিয়ে সংশয়ে পড়লে করণীয় হল, যে সংখ্যার প্রতি প্রবল ধারণা হবে তা ধরে নিয়ে অবশিষ্ট রাকাত পূর্ণ করবেন। এক্ষেত্রে সিজদায়ে সাহু দেওয়া লাগবে না। পক্ষান্তরে রাকাত সংখ্যার ব্যাপারে যদি কোনো ধারণাই প্রবল না হয় তাহলে সম্ভাব্য সংখ্যার মাঝে কম সংখ্যাটি ধরে ঐ সংখ্যা হিসাবে অবশিষ্ট নামাজ পূর্ণ করবেন। এক্ষেত্রে প্রত্যেক রাকাতের শেষে বৈঠক করে তাশাহহুদ পড়বেন এবং শেষ বৈঠকে সিজদায়ে সাহু দিয়ে নামাজ শেষ করবেন।

উল্লেখ্য যে, নামাজ পড়াকালীন এ ধরনের সংশয় মনোযোগহীনতার হয়ে থাকে। তাই একাগ্রতা ও খুশু-খুযুর সাথে নামাজ আদায়ের প্রতি যত্নবান হতে হবে।

সূত্র: কিতাবুল আছল ১/২২৪, ফাতহুল কাদীর ১/৪৫২, ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ২/৪২৯, রদ্দুল মুহতার ২/৯৩, বাদায়েউস সানায়ে ১/৪০৩, ফাতাওয়া খানিয়া ১/১২০

Tag :

Write Your Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save Your Email and Others Information

About Author Information

জনপ্রিয় সংবাদ

নামাজ পড়াকালীন রাকাত নিয়ে সংশয়ে পড়লে করণীয়

আপডেট টাইম : ০২:৩৬:৪২ অপরাহ্ন, মঙ্গলবার, ৯ জুলাই ২০১৯

হাওর বার্তা ডেস্কঃ প্রশ্ন: মাঝে মাঝে নামাজের রাকাত সংখ্যা নিয়ে সংশয়ে পড়ে যাই। চেষ্টা করেও স্মরণ করতে পারি না কত রাকাত পড়েছি। এক্ষেত্রে কী করব?

জবাব: নামাজের রাকাত-সংখ্যা নিয়ে সংশয়ে পড়লে করণীয় হল, যে সংখ্যার প্রতি প্রবল ধারণা হবে তা ধরে নিয়ে অবশিষ্ট রাকাত পূর্ণ করবেন। এক্ষেত্রে সিজদায়ে সাহু দেওয়া লাগবে না। পক্ষান্তরে রাকাত সংখ্যার ব্যাপারে যদি কোনো ধারণাই প্রবল না হয় তাহলে সম্ভাব্য সংখ্যার মাঝে কম সংখ্যাটি ধরে ঐ সংখ্যা হিসাবে অবশিষ্ট নামাজ পূর্ণ করবেন। এক্ষেত্রে প্রত্যেক রাকাতের শেষে বৈঠক করে তাশাহহুদ পড়বেন এবং শেষ বৈঠকে সিজদায়ে সাহু দিয়ে নামাজ শেষ করবেন।

উল্লেখ্য যে, নামাজ পড়াকালীন এ ধরনের সংশয় মনোযোগহীনতার হয়ে থাকে। তাই একাগ্রতা ও খুশু-খুযুর সাথে নামাজ আদায়ের প্রতি যত্নবান হতে হবে।

সূত্র: কিতাবুল আছল ১/২২৪, ফাতহুল কাদীর ১/৪৫২, ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ২/৪২৯, রদ্দুল মুহতার ২/৯৩, বাদায়েউস সানায়ে ১/৪০৩, ফাতাওয়া খানিয়া ১/১২০