ইমাম নববী (রহ.) 

ইমাম নববী (রহ.) বলেন: ‘এই হাদিসের অর্থ এই নয় যে মানুষ সত্যিকার অর্থে জান্নাতিদের আমল করছিল অথচ শেষে উল্টো হয়ে গেল; বরং এর অর্থ হলো—সে বাহ্যিকভাবে জান্নাতিদের আমল করছিল, অথচ তার অন্তরে ছিল না খালিস নিয়্যাত ও ঈমান। তাই শেষপর্যন্ত তার অন্তর প্রকাশ পেয়েছে।

ইবনে হাজর আল-আসকালানী (রহ.)

ইবনেহাজর (রহ.) ব্যাখ্যা করেন: ‘এ হাদিস তাকদীরের সত্যতার উপর দৃঢ় প্রমাণ। আল্লাহ মানুষের পরিণতি এমনভাবে নির্ধারণ করেছেন যা মানুষের কাছে অজানা। বাহ্যিকভাবে কেউ ধার্মিক মনে হলেও যদি অন্তর কলুষিত হয়, আল্লাহর ইলমে জানা থাকে তার শেষ কীরূপ হবে।’ (ফাতহুল বারী, হাদিস: ৩২০৮)

তিনি বলেন, মানুষের আমল তার নিয়্যাত অনুযায়ী ফলপ্রসূ হয়; যদি নিয়্যাত বিকৃত হয়, তবে আল্লাহ শেষ পর্যন্ত সেটি প্রকাশ করে দেন।

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.)

ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: ‘মানুষের শেষ অবস্থা তার অভ্যন্তরীণ গুণাবলী ও নফসের অবস্থার প্রতিফলন। যদি কেউ আমল করে কিন্তু মনোভাব কলুষিত থাকে, তবে মৃত্যুর আগে তার অন্তর যা লুকিয়ে রেখেছে, তা প্রকাশ পায়—এটাই তাকদীরের প্রাধান্য। ( শিফা্উল আলিল, পৃ. ২১৩)

ইমাম কুরতুবী (রহ.)

কুরতুবী বলেন: ‘এই হাদিস আমাদের শেখায়, কোনো ব্যক্তি তার আমল নিয়ে কখনও গর্বিত হওয়া উচিত নয়; বরং সর্বদা আল্লাহর ভয় ও দয়া কামনা করতে হবে।’ (আল-মুফহিম, খণ্ড ৭, পৃ. ১৮৮)

হাদিস থেকে শিক্ষা :

এই হাদিস তাকদীর, নিয়্যাত ও শেষ আমলের বাস্তবতা নিয়ে গভীর দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে। মানুষের বাহ্যিক আমল আল্লাহর নিকট তখনই গ্রহণযোগ্য হয়, যখন তার অন্তর ও নিয়্যাতও খালিস হয়। আর যদি কেউ বাহ্যিকভাবে ধার্মিক দেখায়, অথচ অন্তরে কপটতা থাকে, তবে আল্লাহ তার শেষ আমল এমনভাবে ঘটিয়ে দেন যে, তার প্রকৃত চরিত্র প্রকাশ পায়। সুতরাং, মানুষের দায়িত্ব হলো—আমল চালিয়ে যাওয়া, নিয়্যাত বিশুদ্ধ রাখা, এবং সর্বদা আল্লাহর কাছে উত্তম পরিণতির দোয়া করা- এভাবে দোয়া করা যেতে পারে যে,

اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ

‘হে আল্লাহ! আমাদের কর্মসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম কর্মটি যেন হয় আমাদের শেষ কর্ম, এবং সর্বোত্তম দিনটি যেন হয় যেদিন আমরা আপনাকে সাক্ষাৎ করব।’  (আল-হাকিম, মুস্তাদরাক: ১/৭১৩)

আল্লাহ আমাদের সকলকে ভয় ও আশার ভারসাম্যতা রক্ষা করে আমলের তাওফিক দান করুন। আমীন।